तल्मूड पर एक आकर्षक प्रदर्शनी में इंटरनेट का "स्रोत कोड"।

Il बोलोग्ना का यहूदी संग्रहालय 18 सितंबर को प्रदर्शनी "द तल्मूड" का उद्घाटन किया गया। यहूदी विचार का इतिहास, दृष्टिकोण और सुझाव", तेईसवें "यूरोपीय यहूदी संस्कृति दिवस" ​​के अवसर पर नवीनीकरण के विषय का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया एक विषय।
लेकिन आधुनिकता के बारे में बात करने के लिए उस पाठ का उपयोग क्यों करें जिसका मूल बहुत प्राचीन है?
यह अवसर या, बेहतर, बहाना 2000 में जोनाथन रोसेन द्वारा लिखी गई पुस्तक "टैल्मूड एंड द इंटरनेट" द्वारा दिया गया था, जो यहूदी संस्कृति के मुख्य पाठ (तनाख के साथ, के समकक्ष) के बीच उल्लेखनीय और लगातार समानताओं को बताता है। इस स्वीकारोक्ति के लिए बाइबल) और सूचना के एक लोकतांत्रिक उपकरण के रूप में इंटरनेट।
सबसे पहले यह वास्तव में जोखिम भरी तुलना की तरह लग सकता है, हालाँकि जैसे-जैसे आप प्रदर्शनी का दौरा जारी रखेंगे आप देखेंगे कि सादृश्य वास्तव में कैसे स्पष्ट हैं और आज के उपकरणों से कैसे संबंधित हों, इस पर चर्चा के लिए एक प्रारंभिक बिंदु प्रदान करते हैं।
"तलमुद" का अर्थ है अध्ययन और, वास्तव में, इस पुस्तक का उद्देश्य मिशनाह के उपदेशों पर टिप्पणियाँ संलग्न करना है, पवित्र पाठ जिसमें छह अध्यायों (बीज, छुट्टियां, महिलाएं, क्षति, पवित्र चीजें) में विभाजित 63 ग्रंथ शामिल हैं। , शुद्ध चीजें) यहूदी धर्म को नियंत्रित करने वाले कानूनों और नियमों की।

विज्ञान और अनुसंधान स्विट्जरलैंड और इज़राइल के बीच की कड़ी हैं

बॉम्बबर्ग संस्करण में केंद्र में हुक्म और चारों ओर टिप्पणी है

बॉम्बर्ग संस्करण को एक मॉड्यूलर लेआउट के साथ डिज़ाइन किया गया था, जिसके केंद्र में डिक्टेट और उसके चारों ओर कमेंट्री थी।
एक संकेंद्रित और सहसंबंधी लेखन, जिसे एक सामान्य पुस्तक की तरह नहीं पढ़ा जाना चाहिए, बल्कि जिसे बहु-स्तरीय पढ़ने के लिए ग्राफिक रूप से प्रबंधित किया जाता है, जिससे पाठक को यह चुनने की सुविधा मिलती है कि किस जानकारी की ओर आगे बढ़ना है।
वेब पेज के भीतर लिंक के समान एक विधि।
इस मामले में भी, वास्तव में, हम समाचार का एक टुकड़ा पढ़ सकते हैं, किसी शब्द या घटना को गहराई से पढ़ सकते हैं और फिर जारी रखने के लिए शुरुआती बिंदु पर लौट सकते हैं।
कोई किसी विषय पर तभी आगे बढ़ सकता है, जब वास्तव में उसने उसका अर्थ समझ लिया हो।

काल्पनिक वेबस्टर परिवार स्विस लोगों को इंटरनेट के बारे में शिक्षित करना जारी रखता है

चर्चाओं के लिए उज्ज्वल या मज़ाकिया लहजे, जैसे कि फेसबुक पोस्ट में

यहां तक ​​कि पहुंच का पहलू भी दो वास्तविकताओं को जोड़ता है।
इंटरनेट इसका सबसे बड़ा प्रतीक है, क्योंकि यह स्क्रीन और इंटरनेट कनेक्शन वाले किसी भी व्यक्ति को किसी भी प्रकार की जानकारी तक पहुंचने की अनुमति देता है।
तल्मूड की तरह, यह आपको कार्यान्वयन के और अधिक मौजूदा रूपों को खोजने के लिए प्रत्येक मानदंड पर चर्चा और विश्लेषण करने की अनुमति देता है।
जोनाथन रोसेन द्वारा अपनी पुस्तक में एक बहुत ही मनोरंजक छवि प्रस्तुत की गई है जो तल्मूड की चर्चा को ऐसे प्रस्तुत करती है जैसे कि यह एक फेसबुक पोस्ट हो।
दरअसल, इस्तेमाल किए गए स्वरों में भी समानताएं हैं।
सुप्रसिद्ध यहूदी पुस्तक के अध्ययन में गरमागरम टकराव का स्वागत है, जो अक्सर बहस में बदल जाता है।
एक प्रथा जिसमें प्रसिद्ध सोशल नेटवर्क के उपयोगकर्ताओं द्वारा किसी भी प्रकार की खबरों पर लगातार सामना करने के तरीकों से काफी समानता है।

इंटरनेट के वे तीन बचाव लक्ष्य...स्वयं से

नेट पर और आग लगने के बाद भी अनस्टॉपेबल ने जागरूकता साझा की

आखिरी समानता वह है जिसे हमने सबसे अधिक प्रतिनिधि पाया।
एमिलिया-रोमाग्ना क्षेत्र की राजधानी में स्थापित प्रदर्शनी में, अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं का हवाला दिया जाता है जिसमें तल्मूड वास्तविक प्रक्रियाओं या विनाश के कृत्यों से गुज़रा है, जैसा कि रोम में कैम्पो डी' फियोरी में आग लगने के मामले में हुआ था। 12 अगस्त 1553 को पोप जूलियस तृतीय द्वारा।
जो कुछ घटित हुआ उसका वर्णन करने वाले ग्रंथों में हमें यह वाक्यांश मिलता है "संस्कृति को नष्ट नहीं किया जा सकता"।
तल्मूड की खोज करने वाली विशुद्ध रूप से तर्कशील प्रकृति इसे सांस्कृतिक रूप से अविनाशी पाठ बनाती है, ठीक इसलिए क्योंकि इसे लोगों की जागरूकता के कारण बनाया गया था।
यह बिल्कुल एक टेक्स्ट, एक छवि या एक वीडियो की तरह होता है, जो वेब पर जारी किया जाता है और इस तरह उपयोगकर्ता के सामान का हिस्सा बन जाता है, और इसे हटाना असंभव हो जाता है...

रहस्यमय साइप्रो-मिनोअन को समझने के लिए कृत्रिम बुद्धिमत्ता